Bismillah..
Catatan hari ini tidak Ibu tulis sendiri. Ia hanya ditiru dan ditampal semula. Ibu jumpa di dinding mukabuku seorang kakak. Ia tentang solat. Ia sangat menampar Ibu. Ahh.. Betapa pun ditampar masih gagal mengambil pengajaran. Degil. Degil amat Ibu!
Maka biarkan peringatan ini ditampal disini. Biar Ibu kuat-kuat mujahadah. Lawan nafsu. Lawan malas. Biar Ibu ingat apa guna solat tapi masih celaka... nanges...sobbbssss...
Mari usaha supaya solat jadi mustajab. Jangan setakat nanges-nanges sahaja.. Fight it!!
Surah Al-Maun ayat 4 dan 5
فَوَيۡلٌ۬ لِّلۡمُصَلِّينَ (٤) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ (٥)
“Kecelakaan bagi orang-orang yang melakukan solat (4)Yang lalai dari solat mereka (5)”LALAI DARIPADA SOLAT
Ada beberapa peringkat seperti berikut:
1] LALAI TERUS... Takbir sahaja sudah ingat perkara lain di luar
sembahyang yang tidak ada kena mengena langsung dengan sembahyang. Ia
berterusan sampai salam. Tidak ada rasa apa-apa dengan Tuhan sepanjang
sembahyang. Malahan sedar pun tidak.
2] ADA MASA LALAI DAN ADA MASANYA ingat dan sedar, bahawa dia sedang bersembahyang... Sembahyang diselang-seli dengan lalai dan mengingat hal-hal dunia...
3] BOLEH IKUT DAN MENYOROT APA YANG DIA BACA dalam sembahyang TETAPI TIDAK FAHAM akan maksud apa yang dibaca dan dilafazkan... Kalau hendak diukur dengan nisbah khusyuk, ini masih dianggap lalai... Bila tidak faham, masakan boleh menghayati... Kalau tidak menghayati, masakan boleh ‘merasa’ apa-apa dengan Tuhan...
4] BOLEH FAHAM SEGALA APA YANG DIBUAT, dibaca dan dilafazkan di dalam sembahyang... Sembahyang seperti ini sudah agak baik... Namun ini masih dianggap lalai mengikut kehendak dan tuntutan sembahyang, kerana belum ada apa-apa ‘rasa’ dengan Tuhan... Khusyuk adalah ‘rasa’ bukan setakat tahu atau faham...
5] FAHAM AKAN SEGALA APA YANG DIBACA DAN DILAFAZKAN dalam sembahyang dan kadang-kadang ada ‘rasa’ tetapi tidak pada sepanjang masa... Walaupun ini sudah baik tetapi masih ada lalai... Walaupun tidak membawa dunia ke dalam sembahyang, tetapi ‘rasa’ dengan Tuhan tidak wujud sepanjang waktu dalam sembahyang....
6] SEMBAHYANG YANG TIDAK LALAI ITU IALAH YANG SENTIASA MEMPUNYAI ‘RASA’ dengan Tuhan yang berubah-ubah dari satu rasa ke satu rasa yang lain mengikut apa yang dibaca dan apa yang dilafazkan, bermula dari takbiratul ihram hinggalah kepada salam... Inilah sembahyang yang tidak lalai.... Inilah sembahyang yang benar-benar khusyuk....
LALAI BERPUNCA DARIPADA PENGARUH DUNIA... Kalau dunia berada di hati, amat sukar untuk mendapat khusyuk dalam sembahyang... DUNIA AKAN TERBAWA DALAM SEMBAHYANG.... Sebab itu kalau dalam sembahyang hanya ada ‘rasa keduniaan’ seperti seronok baru berjumpa kawan, teringat polis saman kereta kita salah parking atau bimbang tak sempat pergi ke bank sebelum bank tutup dan sebagainya... ‘Rasa’ ini ialah rasa dunia yang melalaikan, bukan rasa khusyuk... Untuk dapatkan 'rasa' khusyuk, kita wajib kenal Allah yang kita sembah... SEKIRANYA KITA TIDAK KENAL TUHAN, HANYA SETAKAT TAHU DAN PERCAYA SAHAJA, kita tidak akan dapat rasa khusyuk... Paling tinggi ketauhidan kita hanya di peringkat akal atau fikiran sahaja, kerana tahu dan percaya itu perkara akal...
2] ADA MASA LALAI DAN ADA MASANYA ingat dan sedar, bahawa dia sedang bersembahyang... Sembahyang diselang-seli dengan lalai dan mengingat hal-hal dunia...
3] BOLEH IKUT DAN MENYOROT APA YANG DIA BACA dalam sembahyang TETAPI TIDAK FAHAM akan maksud apa yang dibaca dan dilafazkan... Kalau hendak diukur dengan nisbah khusyuk, ini masih dianggap lalai... Bila tidak faham, masakan boleh menghayati... Kalau tidak menghayati, masakan boleh ‘merasa’ apa-apa dengan Tuhan...
4] BOLEH FAHAM SEGALA APA YANG DIBUAT, dibaca dan dilafazkan di dalam sembahyang... Sembahyang seperti ini sudah agak baik... Namun ini masih dianggap lalai mengikut kehendak dan tuntutan sembahyang, kerana belum ada apa-apa ‘rasa’ dengan Tuhan... Khusyuk adalah ‘rasa’ bukan setakat tahu atau faham...
5] FAHAM AKAN SEGALA APA YANG DIBACA DAN DILAFAZKAN dalam sembahyang dan kadang-kadang ada ‘rasa’ tetapi tidak pada sepanjang masa... Walaupun ini sudah baik tetapi masih ada lalai... Walaupun tidak membawa dunia ke dalam sembahyang, tetapi ‘rasa’ dengan Tuhan tidak wujud sepanjang waktu dalam sembahyang....
6] SEMBAHYANG YANG TIDAK LALAI ITU IALAH YANG SENTIASA MEMPUNYAI ‘RASA’ dengan Tuhan yang berubah-ubah dari satu rasa ke satu rasa yang lain mengikut apa yang dibaca dan apa yang dilafazkan, bermula dari takbiratul ihram hinggalah kepada salam... Inilah sembahyang yang tidak lalai.... Inilah sembahyang yang benar-benar khusyuk....
LALAI BERPUNCA DARIPADA PENGARUH DUNIA... Kalau dunia berada di hati, amat sukar untuk mendapat khusyuk dalam sembahyang... DUNIA AKAN TERBAWA DALAM SEMBAHYANG.... Sebab itu kalau dalam sembahyang hanya ada ‘rasa keduniaan’ seperti seronok baru berjumpa kawan, teringat polis saman kereta kita salah parking atau bimbang tak sempat pergi ke bank sebelum bank tutup dan sebagainya... ‘Rasa’ ini ialah rasa dunia yang melalaikan, bukan rasa khusyuk... Untuk dapatkan 'rasa' khusyuk, kita wajib kenal Allah yang kita sembah... SEKIRANYA KITA TIDAK KENAL TUHAN, HANYA SETAKAT TAHU DAN PERCAYA SAHAJA, kita tidak akan dapat rasa khusyuk... Paling tinggi ketauhidan kita hanya di peringkat akal atau fikiran sahaja, kerana tahu dan percaya itu perkara akal...
sumber: https://www.facebook.com/ramli.joned
